贴春联是中国春节最具代表性的习俗之一，其背后蕴含着丰富的历史文化内涵，主要源于以下几个核心故事与传统：
上古驱邪仪式 春联最早可追溯至先秦时期的「桃符」。古人认为桃木有辟邪之力，每逢年节，便在桃木板上刻写「神荼」「郁垒」二神的名字（传说中掌管鬼门的神），悬挂于门两侧以驱赶恶鬼，保佑家宅平安。《山海经》《风俗通义》等古籍均有记载。
从画像到文字 汉代起，桃符逐渐简化：从绘制神像演变为书写神名，或刻上吉祥咒语。这一形式成为文字春联的雏形。
中国第一副春联？ 据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀皇帝孟昶于公元964年除夕，命学士辛寅逊在桃木板上题写「新年纳余庆，嘉节号长春」，被视为史上第一副文字春联。
注：此说存争议，但标志桃符向文字对联的转型。
宋代普及与创新
朱元璋的推动 明太祖朱元璋定都南京后，为增添年节气氛，下令官员百姓春节须贴「春联」（名称由此普及），并微服巡查。据清人《簪云楼杂说》载，朱元璋曾亲自为屠户题写「双手劈开生死路，一刀割断是非根」，推动春联内容生活化、趣味化。
形式规范化 明代起，春联形成固定格式：
阴阳和谐 左右对联分阴阳（上联末字仄声，下联末字平声），体现传统阴阳平衡观念。
文字的力量 古人相信文字能通神，通过吉祥文字（如「福」「寿」「财」）传递愿望，如倒贴「福」字寓意「福到」。
家族传承 书香门第常以春联展示家训（如「忠厚传家久，诗书继世长」），或彰显职业特色（如医者「但愿世间人无病，何妨架上药生尘」）。
春联从驱邪工具演变为文化载体，凝聚了中国人对辞旧迎新的仪式感、对美好生活的向往，以及对汉语言艺术的传承。其方寸之间，既有千年历史的厚重，亦有民间智慧的灵动，成为中华文化中不可或缺的「年味」符号。
